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          2019年05月17日 00:07

              在中学生的学习兴趣中,实用性和肤浅性虽然占有一定的位置,但是由于中学生的大脑结构的进一步完善,接触事物日趋广泛,他们对事物的本质、规律性的认识必然会产生探讨的愿望。所以教学时必须把握这一特点,因势利导,增强他们的求知欲。《闻一多先生的说和做》一文浮光掠影学一学,学生认识不到其中的奥妙,往往兴味索然。如果教师引导学生深究底里,见自学之未见,闻自学之未闻,学习积极性就大不相同。文中有这样的句子:“一九三○年到一九三二年,‘望闻问切’只是在‘望’的初级阶段,他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得‘一有不梳头’闻一多先生也总是头发零乱,他是无暇及此”。这样的句子带领学生步步深入地探求,味道大为浓郁。引文中至少有三点可追根穷源,以知识本身的难度吸引学生学习。“望闻问切”是怎么回事?为什么钻研文化典籍要以诊断疾病的方法来比喻?原来是承接上文钻研的目的──“开一剂救济文化的药方”而来,承接紧密,语势顺妥。“目不窥园”只是一般地形容吗?一查检,才知用了典。《汉书、董仲舒传》中写董仲舒因专心致志学习“三年不窥园”。文中形容闻一多,着重推崇其钻研文化宝藏精神惊人。杜甫晚年“一月不梳头”原来是从他的诗句“百年浑得醉,一月不梳头”,的诗句来。杜甫奔波一生,难得在成都草堂有较安定的生活,故疏懒得一月不梳头,文中这一句在于进行反衬,突出闻先生孜孜日夜不懈的精神。难点攻破,再把几句联系起来思考,就会发现文简意丰,比喻、反衬、用典恰到好处。

              语文课程是要让学生学会“运用”或者说“驾驭”语言文字这种工具,是要通过运用语言文字的范例和实践,学习如何在生活中、在本课程和其他课程的学习中、并准备将来在各种不同工作领域里,运用好语言文字。

              三、工作措施

              (屏幕出现课题及图画)今天我要和大家一起上的课叫《二泉映月》,大家回去都读了,是吧?其实啊,我不说你们也知道,《二泉映月》是一首著名的二胡曲。但是,还有一点,如果我不说,可能你不一定知道:《二泉映月》它不光是一首二胡曲,实际上它还是无锡惠山的一道非常著名的风景,这个可能我们不一定清楚,是吧?除非你去过无锡,去过惠山。可实际上在咱们今天的这篇课文当中就有不少地方在写“二泉映月”这一道风景。这样,打开课文,自己大声地朗读《二泉映月》这篇课文,读完了做一件事情:把你能够发现、能够找到的描写“二泉映月”这一道风景的话都找出来,行吗?(学生:行!)明白了吗?(学生:明白了!)好了,开始读吧。

              我常常在回味这一缕笑意,该是怎样的神色,是对自身命运若有若无的苦笑,或是对丈夫、婆婆粗陋的一丝鄙薄,还是顿悟人生悲悯世间的一份从容?或者,都有。聪慧如她,知道即使是向着他们分辩也是徒劳的吧!这份才情和颖悟,加在她的身上,偏是无用和拖累之物,如果她也同样粗鄙而俗气,甚至敢指着丈夫、婆婆的鼻子对骂,她的日子或不会凄苦如此。恶人还需恶人磨,而她却,脆弱得像一根芦苇,柔韧,纤细,但只肯佝偻着,弯曲着,却不肯折断那藏着诗歌的心。

              更让我难忘刘老师,敬佩刘老师的原因是刘老师“有一颗金子般闪亮慈母般善良的心”。她曾给予我和年幼的弟弟多次母亲般的爱:在我上学的早期,由于母亲要干生产队的农活,每天早出晚归的顾不上家务和弟弟,家里的做饭,扫地,喂猪和鸡,照顾弟弟就落在了我的肩上,每天放学后我还要挖一次猪草。所以当时我和弟弟都很可怜有好几次弟弟饿了或瞌睡了就趴在我的跟前哭喊,在这种情况下刘老师把所教的内容快速写在黑板上,教给大家后,便让我给大家领读,她抱着弟弟去哄,有时还给弟弟手里塞上几块糖,相比之下我的另一位女老师在我做课间操时,弟弟哭喊桌趴在我跟前时她狠狠地在弟弟屁股上打了一竹条,痛的弟弟在地上打滚。还记得在一个大雪风飞的冬日,在刘老师上课期间,由于我身上穿的单薄,腿上没有棉裤,较上没有棉鞋和袜子,我的手脚和腿冷得疼痛,最终我哭了,刘老师发现后把讲课桌挪到火炉旁,在抱我坐在桌子上烤火。至今想起来我的心中多么温暖啊。刘老师啊,您是我的恩师,您又多么像我的妈妈呀,您为我填补了我妈妈未做到的空缺呀,至此,我的心情犹如大海波涛,多少年了我一直在内心深处呼唤着您,我的刘老师,您不仅仅交给了我知识,让我踏上了崭新的人生道路,您更交给了我善待他人的优秀品质,您更让我接过了您手中的接力棒,将您的事业继续下去,将您的爱心传递下去。刘老师啊请您再受学生的“深深一拜”。

              马克思说:“只有用爱才能交换爱,只有用信任才能交换信任。”一个班主任,怎样才能受到学生的信任,得到学生的爱戴呢?只有平等地与学生相处,平等地走进学生心灵,心灵与心灵相撞才能产生信任的火花。

              “人人为我,我为人人”,时常暗示自己“我拿什么分奉献给社会”。让人们因我们的言谈举止感到生活美好!这应该是我们追求的价值观念,同时也应该是我们平凡朴实的生活行为。用精神去感召人,以真情去感染人。亲爱的同学们,让生活更美好,往往只需“举手之劳”:公交车上,坐着上了一天课的你为一位老人让座,这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会环境中是一种幸福;公交车上,你和同学文雅地交流学习读书心得,等于是延长了学习时间,放大了生命,在他人也许会得到你的熏陶和感染。多么希望在我们的班级中,同学们有共同的追求、共同的荣辱、共同的精神支柱、共同的公德评判标准。让我们的公德成为流动的风景,让我们的公德赢得社会公众裁判的满分。

              语文科的性质是培养和提高语言素质的学科(科目、课程)。

              40课堂中生成了哪些内容?怎样处理?

              4、注重培养学生良好的学习习惯,掌握良好的学习方法,增强学习的后劲,为学生今后的发展打下基础,重视人文精神和科学精神的培养,确立语文教学的新理念。

              如2011年淮安市中考的几篇现代文是:肖慧的《悠悠一扇窗》、张蛰《乡间学校的敲钟人》、迟子建《月亮在半梦半醒之间》。三篇选文都是经典美文,第一篇《悠悠一扇窗》介于散文和说明文之间,考查的题目有点说明文的味道,但是又带有很明显的散文的特点。三个文本的第一个题目都考查概括能力。这就提示我们在平时的阅读教学训练中一定要着力考查学生的文本概括能力,要加大训练的力度。有的语段还考查了加点词语的作用,划线句子的含义、重要语句在结构上的作用等等,这都启示我们要在平时的阅读教学中加大训练量,进行批发式的训练。

              第16-17项,两种实用工具书。

              因为真诚,在我生气时,班级的孩子就会说“世界太美好,你脾气太暴躁,不好不好,不要不要……”

              有时感觉经典的文字有时是无法解释与翻译的,比如“天高地迥”“宇宙无穷”这八个字,它写尽了天地之苍茫辽阔之景。那么悲从何来呢?

               三

              回京后,母校请他给学弟、学妹们讲讲在灾区的经历和感受。

              1、重视程度不高。近年来,国家将中等职业教育提到事关小康社会建设的高度,把职业教育的发展作为教育事业和经济社会发展的战略重点,采取了系列措施。国家颁布了《职业教育法》,国家、省、市都出台了《关于大力发展职业教育的决定》的文件。也给予了学生发放生活补贴甚至免费享受教育的优惠政策。但我区发展中等职业教育远未形成全社会的共识,总体上存在“三重三轻”现象。即重基础教育,轻职业教育;重学历教育,轻技能教育;重眼前利益,轻长远计划。在生源、师资及基础设施配套等方面依然存在口头上重视、行动上落实不力的现象,尚未形成大力宣传、全民动员的社会氛围和高潮。

              所有的心绪释然,我相信我的女儿在这的每一天每一刻都是幸福和快乐的。

              三、综合学习

              (1)教研组老师极重视评价学生对新知识的吸收率、巩固率和运用率。及时检查教学效果,重视教学反馈。

              不祛除异化,回归本义,求真求实,而谈有效备课,无异乎缘木求鱼。

              双方针对对方所持观点及阐述,结合本方对该辩题理解,派一名同学进行总结发言。

              3、张果老

              另外,学生也不能一味的被扣分,也得有相应的鼓励,在班级里,如果今天科任课你们小组的同学上的好,就在纪律栏上加一朵红花,卫生没被扣分就在卫生栏里加朵红花,期末以红花多少评优胜小组,优胜小组全组同学都获奖。经过集体努力当他们获奖时,小组长还要重奖,这样也激励小组长负责任。

            庚寅九月,序属晚秋,南头中学,载笑载言。群贤毕至,恭迎诸位骨干教师莅临;良师咸集,共谱教师专业成长新篇。谁道是文人相轻,彼此间貌合神离;却原来一见如故,你我他相见恨晚。切磋教学妙法,不分校内校外,拜能者为师;交流育人心得,罔论孰长孰少,以德高为范!

              大老为人处事象顺顺,他说:“翠翠太娇了,我担心她只宜于听点茶峒人的歌声,不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的情人,却更不能缺少个料理家务的媳妇。”对于娶了翠翠以后的生活,大老是这样设想的:“若事情弄好了,我应当接那个老的手划渡船了。我喜欢这个事情,我还想把碧溪咀两个山头买过来,在界线上种大南竹,围着这条小溪作为我的砦子!”

              33.一般人往往以为幽默就是说俏皮话,嘻嘻哈哈,乱扯一顿,要不就是讽刺,对人生对社会来一阵笑骂和嘲弄。这却无论如何是一种误会,幽默绝非如此。

              A、介绍作者,(名、时、地、作、评)方法上讲究特色,

              小说是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁。小说中有生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境,因而是我们广大中学生学习写作的很好典范。我们要努力挖掘小说的内涵,学习小说中的创作技巧,灵活的运用到我们的写作中去。

              与此相比,“两会”言者为民请命、激辩国是的声音依旧值得记录,他们的发言或许并不全面,或许“过于刺激”,但他们说破了一些司空见惯、见怪不怪的事情,我们尊重他们的言说。

              对家长的十一点建议:

              59、课程的字字句句闪烁着“以人为本”的绚丽。语文教学的真谛是让孩子懂得生活、热爱生活、享受生活、善于从生活中发展自我。

            

              对于中国教育,也许我们不能决定什么,但是我们不能停止思考和呐喊。

              二、数字的“异”

              这时,一个故事给了我很大的启示。一群土著受雇于一位探险家,挑着笨重的行李到南美丛林中。那群土著的脚力过人,开始的三天土著健步如飞,在队伍行进过程中,总是探险家喊着让土著停下来等他,但到了第四天,探险家一早醒来喊土著上路的时候,土著却拒绝行动。探险家感到很疑惑,经过翻译的沟通,探险家才了解到:土著自古以来就流传着一项神秘的习俗,在赶路时,皆会竭尽所能的往前冲,但每走上三天,便需要休息一天。探险家对于这项习俗好奇不已,询问他们为什么会有这样耐人寻味的休息方式。土著很庄严的答道:“那是为了能够让我们的灵魂能够追得上我们赶了三天路的疲惫身体。

              刘增云主任曾说:“形成文字的反思才是深刻的反思,这样专业水平才能成长的更快”,熊校长常说:“责任比能力更重要,这样我们才能做得更好”。我想,经过多次深刻的反思,加之自己强烈的责任心,相信我们一中同仁定会让先学后教之花绽放于生命课堂之上。

             “读书无用论”这个名字起得好。其来已久。最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由,即子路。他曾对老师说:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”记在《论语》里(《先进》)。这就是说,有了人,有了土地(社)、粮食(稷),还读什么书?有饭吃就是“学”了。书能当作饭吃吗?这话是从一个人做官引起的,可见用意在于做官就是为学。孔子不赞成,也没有驳回。孔子的私淑弟子孟轲也说过:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》,取二三策而已矣。”(《尽心》)一捆竹简他才取两三条,公然说无书胜有书。诵读诗书的儒家祖师爷尚且有此论调,“绝圣弃智”的道家和“摩顶放踵”的墨家之流更不必提了。这是两千多年前的话。

              三、用爱心引导学生

              推荐语:为什么有儿童会产生“阅读困难”,有学生喜欢说谎、打架,有孩子喜欢赌博、抽烟和酗酒……这些问题的答案,我们都可以在本书中找到脑科学上的证据。本书通过大量详实的实验数据、精美的插图、严密的论证向我们呈现大脑工作的真实图景。

              1、 由班主任老师总结归纳这次学雷锋活动。

              在教育工作中,对学生有爱心,我觉得是做好工作的一个重要基础。作为一个班主任,我们自己也都希望得到别人的关心爱护和肯定,更何况是学生。学生是极其敏感的,很重视班主任对他们的评价。所以我在工作中会尽可能多和他们接近,了解他们的真实想法,不断的发现他们的优点,哪怕表现再差的学生,也是以鼓励他们为主。在平时和同学的相处中,很多时候我都会站在他们的角度去思考问题,采取民主平等的作风,给学生一定的自由。在这样的环境中,学生也更爱和我们交流,会从心底感受老师对他们的爱护。对于班主任而言,爱学生,不用过多的言语,只要从日常的相处中多以实际行动来关心爱护他们即是最好的。

              作为教师不要急于求正确答案。

              朱光潜先生根据克罗齐的学说,曾经很通俗地解释过:“人对世界有三种价值观念:科学价值,实用价值和审美价值,也就是真、善、美。”真、善都是理性的,而人的精神世界除了理性外,还有情感、感觉、意志、自尊和个性等,加起来才有人的完整性,人的生命才有质量。美和真是既统一又错位的关系。认识到这一点是欣赏文学经典的关键。它告诉我们在解读经典时,不要把实用理性的道德价值看成唯一的价值,对于某一些表面上违背道德价值的语言,不能呆板地追求其道德评价。这样,在评价小说时,才不会像小孩子一样,只简单地问:“好人还是坏人?”有时这样的现象从世俗的道德观念来看是否定的,但是在艺术上,在提示人的情感奥秘上,却是很成功的。比如李逵在江州为劫法场,杀得兴起,连围观的群众都被他“排头砍去”。在这以前,他本想招待宋江,钱又赌输了,只好跑到江边去抢浪里白条张顺的鱼。这一切,从道德纪律的理性来看都是恶劣的,但是没有一个读者会因此而责怪李逵为了招待宋江、搭救宋江而引起了一系列的混乱,读者反而欣赏他的天真、鲁莽、义气,因为这是一种艺术价值,而不是道德价值。大概也没有人看了这种描写会去学他的样,到处杀人抢东西。

              如同数学中的点、线、面、体一样,知识的掌握也分为四个层次。有的人只能掌握一个个的知识点,但不能把这些知识点连成一条线,这是掌握知识的第一个层次;有的人能够把同类的知识前后联系起来,形成一条线,但不能把不同类型的各条线的知识横向并联起来,形成一个面,这是第二次层次;有的人能够把同一年级的知识纵向、横向联系起来形成一个面,但不能把不同年级一个学段的知识联系起来,形成一个知识的立方体,这是第三个层次。

              三、揭示目标具体可操作。课堂目标设定紧扣内容,文字表达具体明确,如语文课“能正确地诵读课文”、“掌握生字词”、“正确划分段落”、“能够翻译并背诵课文”等,数学课“能正确运用去分母的方法解含有分母的方程”、“能按照有理数的运算顺序正确地进行混合运算”等。揭示方式有两种,一是投影揭示,二是小黑板呈现。低年级学生可以口述叮嘱。目的是让师生明确本节课将要学习什么内容,按照什么程序,达到什么目的。这里,蔡校长有专门的论述,“文化课揭示的教学目标主要是理解知识、培养能力方面的,至于情感、价值观等方面的教学目标应由教师把握,靠教师的形象、气质、情感、教学艺术甚至教师的一举一动等渗透进行,一般不作为向学生揭示教学目标的内容”。这是很务实而有效的态度和做法。实际上,文与道的关系就像水果与葡萄糖、维生素的关系一样,人们吃水果的目的无疑是想获取葡萄糖、维生素,但吃的时候只能是学习洗净、咬碎、嚼烂,而不是学习如何直接吸入葡萄糖、维生素。

              这一步骤中,包括创设情景,引起学生对课文的学习欲望,将学生尽快地导入课文。在初读课文时,学生应发现自己尚未掌握的字词,借助注释、工具书求得新知识,也可向教师求教;教师应给予每一个学生以足够的阅读时间,让每一个学生能完整地了解课文的大意,初步感受课文的内容。

              “中国(面积)相当于一个欧洲,幅员这么大,人口这么多,如果部委都管到具体项目就很麻烦了!”“电厂、高速公路……哪一个项目都要跑到北京来批。”欧广源说,为什么现在各个省都有驻京办,工作人员也很多?实际上就是项目公关。所以真的要体现这次改革的实效,中央各部委还是要转变职能、下放权力。

              二、以角色反串为突破口、以“宽容”为主线索解读文本。

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