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          2019年05月17日 00:06

              通过对文题的分析比较鉴赏,使学生明白,好的标题不单具有生动醒目的特点,更要切合文章的主旨。标题就是文章的“眼睛”,透过这个窗口,你可以了解作者的内心世界,感受他的情感,从而达到把握文章内蕴的目的。

              第13周:第四章 物态变化

              对于有个性的作文,教师决不能吝啬赞许与鼓励,同时努力淡化学生之间的相互比较,更多的引导学生看到他人之长,以补已之短,并附上个性化的评价与鼓励,促进学生扬长避短、不断进取,这种个性化的评价必点燃学生的写作热情。

              四、谈心的理论在于疏通

              10.语文教学要追求高效,必须变“书橱”理论为潜能理论,变“闭锁”为“拿来”,变演绎为归纳,变“教师爷’为“学长”,变牧歌式为台阶式教学,变“教完了”为“会学了”,变粗放型为集约型,变聚敛思维为创造思维。

              人生在世离不开表达二字,尤其在当今这个竞争日益激烈的社会里,表达能力显得尤为重要。表达包括口头表达与书面表达,口头表达从出生一直在生活中训练着,而书面表达则更多的需在学校的专门学习中训练,语文课里有那么多名家范作,正是学习借鉴的好机会。

              而在布局谋篇时,他又极善于运用虚实相生、忽叙忽议的方法,使文章开阖变化,意趣无穷。如《游黄溪记》从中国这样一个宏大的范围来说永州山水最善,然后逐渐集中到黄溪这一块地方来,然后依游览登临的次序一一呈现黄溪景色,有如从空中俯瞰,从远而近,由外而内,逐渐呈露,最后转到黄溪的传说后戛然而止,不羼入半点主观感受,让读者如历其境,用自己的眼光观赏;而《始得西山宴游记》则从每日登临的泛泛而谈转入具体的西山之行,在极细的描摹后转入登高远眺,以作者自身“心凝形释,与万化冥合”的感受收束,又充满了主观情感色彩,令读者在这种充满感情的叙述中神游山水;而《至小丘西小石潭记》以鱼在水中的怡然之乐和作者坐潭上的凄清悄怆相映,以日照潭水的明与竹树环合的暗互衬,显出一种鲜明的对比感;而《袁家渴记》则在匆匆记叙袁家渴的幽丽之后,转过来写风来时“纷红骇绿”、“冲涛旋濑”,使单纯的登临游览又横生出一种动态的奇异情状。

              大量的读,几乎是在写的促动下完成的。我感觉到,没有写,读就无法进入全新的领地。本来,在情思枯竭之际,我应该有自知之明——不应该制造太多的文字垃圾,但为了保持思考的状态,我依然会坐在书桌前随意敲打一些不让自己麻木的文字。此一言说所产生的乐趣不足为外人道也!然而,这却是一个人自我救赎的开始。没有言说的生命是苍白的,是没有尊严的,因为其失却了对自我图象的还原,或者重现。对物事保持一种醒觉,对名利保持较远的距离,只重视原初的选择与过程性的体验,这成了我课堂叙事细节与逼近孩童秘密世界的主要方式。这一切永远与荣誉无关,与别人的评说无关,仅仅服从于一个图象在当下的意志。

              记:但对于全社会而言,毕竟不可能为此无限透支吧?刘:也正因为这样,对于教育体制的设计,就更不能一概而论。实际上,当年一刀切地要求文理分科,和现在又似乎要一锅煮地取消这种分科,是基于同样的思维方式。说得不客气,如果你自己缺乏相应的创新智慧,为什么还不放开别人的手脚,多给民间一些办学的自主性,也多给学生一些尝试才能的选项——比如借鉴德国的某些做法,这一边是较晚分科的升学序列,从高级中学到综合大学,那一边则是较早分科的序列,从普通中学到高等技术学校?要知道,马克思的理想固然伟大,但也同样需要伟大的成本,要是尚不能为全社会普遍支付“各取所需”的教育成本,那么相对于批判家和政治家来说,就算渔夫、猎手、牧人的视野和趣味,一时还不能拓展到博雅的程度,其危害的程度也终究要小一些。

              B、说明写作意图,

              4.准备十朵鲜花,两枚彩纸礼花。

              五、课题内容简介

              14.无障碍的心灵沟通,依赖于民主平等的师生关系。教师只有把学生看成一个个具有丰富的思想世界和鲜活个性的人,关注并尊重每一个学生不同的潜在的发展可能,容许和鼓励学生提出疑问和不同的见解,把他们当成与自己共同探讨真理、服从真理的伙伴,学生们才会把教师视为自己成长道路上值得信赖的“学长”,才会敞开心扉,师生间才会有真正意义上的对话,这样的沟通才是有效的、“无障碍”的。

              三、从提示语之中,发现提法语背后的话语。提示语,例举的事例,学生应当从理解,其实不是行动不行动的问题,而是为什么而行动的问题。所以,学生可以在“做一个‘行者’”的“行者”前加一个适当的修饰语,这样文章也就好写了。比如:做一个思考的“行者”、做一个言行一致的“行者”、做一个承前启后的“行者”、做一个懂得关爱他人的“行者”……这样把题目细化,从而更好地写作。

              痛并快乐着,这就是我们高中,这就是我们高中年代!多年以后,也许我们已相忘江湖,但是你一定不会忘记自己曾经是四中人。不管走得多远,飞得多高,但请记得一句话:“什么是母校?就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方。”请爱自己的母校,那些丹桂飘香的八月,那些香樟飘舞的落叶,甚至还有她的那些不完美!

              以上是我对《墙上的斑点》读后感,不知道有没有领悟到作者的思想,但确实那是《墙上的斑点》给我的最直接的感受。

            

              从6月12—19号的广东高考改卷工作终于结束了,新手的我有幸分到了作文组。在改卷的过程中,我产生了许多思考和质疑,各种困惑让我收获颇丰。

              3.4图形的平移3.5平行线的性质与判定3.6垂线的性质与判定

              教育教学科研能力是优秀班主任素质中不可缺少的一项基本功。当今社会新事物层出不穷,当代学生活泼好动。对此,班主任应该给予研究和探讨,这便要求班主任具有强烈的教育科研意识,在教育教学实践中,班主任要不断对教育教学的新情况、新热点进行研究,在研究中得出正确的结论,进而改善自己的教育教学实践活动。每位班主任要做好心育活动课,通过不断地上课、修改教案,便能形成经典教案。现代班主任不应是“两眼一睁,忙到熄灯”的苦干型班主任,而应做科学型的班主任、学者型的班主任。我们要用心育德、用情育德、用行育德。

              一个有语法错误的句子,就像一个病人一样,在医治之前必须找出生病的原因。为使学生能够“辨析并修改病句”,在说话和写作中能更准确地表情达意,本课题运用讲授法、练习法、测验法等方法,在我任教的两个班级进行了实验,取得了较为显著的成效。

              Essay之痛

              唯有高尚的师德修养,才能振兴教育,也才能实现中华民族的伟大复兴;唯有师德不再挂在嘴边,中国的教育者才能致力于铸造师魂的实践,努力提高师德修养。师德师风建设的最终目的,在于提高教育质量、培养优秀人才;只有从学校发展的战略高度,正视和重视师德师风问题,明师道,铸师德,扬师风,把其作为学校可持续发展系统工程的重要环节,以师德师风带动校风学风,就会促进教学质量进步,就能为学校建设提供强大的精神力量,奠定坚实的思想基础,创造崭新的文化积淀。

              志愿者

              推理还需有层次:第一判断(观点)往往直观而感性,浅显而理薄,需要进一步追问,问动机、问结果、问影响。在追问与自我回答中推出第二判断,既可以是对前者否定形成的另一判断(对立),也可以是对前一判断的深化(层进),还可以是与之同时存在的另一判断(并列),依理还可以形成第三判断……文章结构自然依次形成。

              云色、月色、荷塘色、色色朦胧;

              老师布置了一篇作文,并且明确了要求:“不得套作,不得抄袭。”习惯于依赖父母吃喝穿玩的一些90后中学生,在写作方面也保持了这种依赖惯性。当然,怎样依赖呢?还是抄袭最省事。

              本次考试还在一些问题背景和题型设置上大胆创新,如在控制阅读量的前提下,命制阅读理解型题型,如本卷25题。结合现实材料命制几何应用背景问题,如本卷第24题。题型的创新不牺牲对基本知识与基本技能的考查目的。总体来看,本次考试从学生熟悉的、富于地方特色的生活背景出发精心选材,结合学生的年龄特点、思维特点和生活经验命题,既考查学生运用所学的数学知识分析问题、解决问题的能力,又指导学生在生活中通过观察、分析、实验、联想等活动主动地学习数学。

              有批评的就有赞颂的,有人就认为和亲是王朝兴盛时的一种民族政策,唐朝和清朝是也。所以昭君出塞和亲,和国家衰落无关,和民族屈辱无关,而是民族友好和解的假话。在他们眼里,反对和亲只是理学思想酱缸里熏染出来的狭隘的民族自尊心理的体现。

              语文教学的成绩与英语教学相比。同年级同班相比,平均分不如英语高。不论期中还是期末、高考都不如英语平均分高。语文教师在学生评课中的满意率也不如英语老师高。同为语言类课程教学,对英语的学习只有五六年,成绩竟比语文高,教师也不如英语老师手欢迎。

              以上只是我本学期的做法,还有待于在以后的教学过程中不断更新、提高。

              遗忘的规律告诉我们语言必须反复记忆、运用。复习单词时,为了避免“炒冷饭”,我设计了一个游戏,听动物的叫声比一比谁最快说出单词,游戏过程中学生积极“抢”答,气氛十分浓烈,单词及时得到巩固。

              按照上面总结的“记”体山水散文的特点,文章不会仅仅停留在描写快哉之景和人的快哉之感上,从哲学上说,人们的感性体会总会上升到理性思考,《快哉亭记》也不例外。苏辙在第3段里继续进行了他关于“快哉”的思考。

              第三,父母双方教育观念和方法不一致,导致孩子有空子可钻,言行不一。

              学生就频频发笑,而且笑得出奇。我想,语文课教给学生一些必要的审美知识,应该提到语文课教学的议事日程上。

              “看守所的监控设备长时间失控,为什么?国家每年拨的经费哪里去了?房间封闭管理,出这么大的事情,管理人员是怎么管理的?事情发生以后,为什么管理人员不去查找原因?”

              三、变训为导法

              当时,我在一篇文章中这样写道――

              一、从实现人生理想的角度出发,激发学生学习动机,启迪学生学习的自觉。

              2、就我们教学实际来讲,学习接触的教材绝大多数是书面表达的东西。我们必须面对的事情就是教会学生如何来理解这些书面文章。阅读和理解书面文章就必须要明白该阅读些什么 ,如何理解,从哪里进行理解的问题,在这里我们必须提供给学生一种方法(即学习模式)。我们学生和老师是在同一课堂中的,那么我们需要找到一种模式:即适合学生学也适合老师教的模式,让学和教的人都明白该学些什么,该教些什么,明白如何学,如何教。

              由于对于“知人”环节的纠结,占有了大量的时间,导致了课堂时间分配上不够合理,在最后一个抒写感受(或散文化诗歌)环节中,没有给学生留有充足的时间,让小组组员进一步理解诗歌内容,并发挥才智,散文化诗歌或抒写读诗后感受,整堂课在铃声中草草收场。

              五、“先学”是关键。“学”是大家非常熟悉的一项活动。但可以肯定地说,即使是教了一辈子书的人如果没有做过深入探究,他也说不出“学”这一概念的内涵和外延,当然,让这样的人在课内外指导学生“学”,也就不会知道怎么指导,或者只会陷入说教、讲解的老套里去。实际上,现在绝大多数课堂都是在不知“学”为何物的情况下进行的学法教育。因而学生的“学”被老师的讲所代替,课堂充斥着满堂灌、填鸭式。“先学后教,当堂训练”课堂的根本价值在于让人看到了“学”这一认知行为在课堂教学活动中的具体表现形式,比如看书(有读课文、看例题、做标记、看注释等)、提问、发言、辩论、板演、检查、做实验、做习题等,都是“学”这个活动的具体内容,都需要学生在老师的指导下去正确实施并独立完成相关任务。所以,先学有两个小环节,一是看书,二是检测互动,并有详细的操作要领,规定了教师的行为,明确了学生的做法。先学不是让学生盲目地看书,而是在自学指导下的紧张有序地动脑动手活动。这样的“学”意义重大。

              史铁生的这个墓志铭也很让我中意,只是我会把它写在虚冥里。死后就不必再留恋任何生的形式痕迹。给记住的,人们会记起;该忘记的,人们便不再有记忆。阔绰的墓园,甚至精致的地宫,有些是生者的生前所愿,是要借此死后哀荣;有些则是生者强加给死者的“贪婪”。

              几乎所有初三老师会把答题技巧和答题规律的教学作为阅读教学的重点,比如讲议论文会总结出议论文基本题型和答题方法,这样的梳理和总结是有必要的,但不能将此作为阅读复习的唯一目的。如果一味注重答题模式忽视语文素养的培养、忽视思维能力的训练,就会本末倒置,即使平时成绩暂时领先,最终中考也不会拿到理想成绩,因为中考考查的是学生的语文综合素质,熟记答题模式并不能帮助学生获得语文综合能力的发展。如2013年佛山中考散文阅读《一把寂寞的锄头》13题:“请你谈谈对题目‘一把寂寞的锄头’的理解。”许多学生按照老师教的答题套路答了“表层含义是那把被父亲遗留在村庄的锄头;深层含义指农人离开后所留下的寂寞的村庄,和我对父亲的思念。”这样的答案最多得1分,能够答到“引发作者对农村现状的思考,对农民问题的关注”这一理解的学生寥寥可数;一些阅读能力弱的学生,对文章的理解出现偏差,认为此文是为了表达对父亲的怀念或写父亲对农村生活的思念。

              第三步:“生评”(分组内评和全班评两阶段)。当学生改完自己手中的一本作文后,老师要求学生把他改的那本作文的最突出的优点(可以是一个好词、一个有文采的句子、一手漂亮的抄写等)汇报给组长,以便组长在全班交流,其主要目的是让每一位学生都能获得成功的快乐,激发他们写作的兴趣。接着,老师再让学生把“改好”的作文相互交换着看,评出最优作(一方面可以让学生扩大阅读的范围,向身边的同学学习;另一方面还可以提高他们的辨别能力、鉴赏能力;甚至还能够帮改作文的同学指出他改得不到的地方,真可谓一举三得)。当组内评选结束后,老师组织组长(也可以是组员)到讲台前进行汇报交流,这时候,几乎所有学生在自己受到表扬的情况下,又可以心情愉快地学到至少七篇佳作;而那些评点员,他们的点评能力和主持能力都得到了培养。

              从函数图象中获取信息,对单个函数图象可以从图象所在的象限、增减性等方面观察,对反比例函数与一次函数的组合图象,可以借助不等式、不等式组等知识,理解大于、小于的几何意义;对解决实际问题时,可以借助生活经验理解图象寻找信息,同时理解函数图象与坐标轴无交点的实际意义。

              而此时,西方的学生正在快乐、自由的成长。中国学生只须花十五分钟就学完的物理学定理,美国的孩子也许要花上一整周,不是记忆,而是通过自己的能力去演算公式,总结并论证定理从何而来,如何产生。这种自我探寻的过程,有如快乐的探险同时也是对人类知识的尊重。溯古千年《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,儒雅的孔子与围坐在侧的学生共谈理想,宽松的交流气氛,怡人的景色,子路等学生各抒己见,各谈理想。孔子并未对学生的理想做直接的评价,但可以想见微风吹拂的早晨,有人思考,有人弹瑟,有人清谈,美好的遐想与神思在天宇中回荡、交织、碰撞,是何等的美妙。人的性灵得以解放、思虑得以飞扬,这便是千年的孔子告诉我们“如沐春风”的教育方式。为什么随着时代的进步与生活的变迁,我们的教育却走向了万劫不复与千夫所指呢?

              读到这里,我们感觉出现了问题:萧索、悲凉的秋怎麽会让郁达夫如此痴迷?秋天不是丰收的季节吗?主色调不应该是绚烂辉煌的吗?要回答这个问题就必须回到开篇关于散文的定义问题。如果我们承认散文是散文作者内心世界情感诉说的一个通道,我们就无权苛求郁达夫写他对北平的秋的感怀时表达出的那份只属于他自己的独特体验,在他看来,恰恰是挟着清清爽爽的悲凉的这份秋味,让他记住了曾经生活过的这座城市——北平,他爱北平,他的爱已经和秋味混杂在一起,黏着在一起,无法分开,每每品读、把玩,情感世界里便会拥有一份馨香,这份馨香原本只属于他自己,当他用笔复原这份秘密的时候,我们才有幸获得了他的这份情感。

              本学期要做好教学常规的切实落实。备课要精,既备教材又要备学生,密切生活实际和学生实际,整合教学资源,运用好多媒体教学,利用一切可以利用的有利因素,为教学服务。做到向每一节课要质量。认真上好每一节课,认真批改作业,并做好个别学生的辅导工作,对疑难问题及时有效地解决。落实好教学十字方针,备课精,上课实,堂堂清,日月清。

            

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