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          2019年05月17日 00:07

              7、勤于思考

              1.对本文的主题,有人说是表现朋友间的友情,也有人说是歌颂南非人的智慧,对此,你怎么看?请你谈谈其中的理由。

            《新课程标准》指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”新大纲站在反思历史、观照现实和着眼未来发展的高度,给语文学科以崭新的定性:工具性与人文性并重,才是语文教学健康发展的正确方向。这是解放思想,更新观念的一个重大进步。它充分体现了决策者锐意改革的决心,是为语文教学理论与实践提供科学指导的准则。然而由于种种原因,语文课程的多重功能尚未得到充分的发挥,主要的弊病是忽视学生的人文素养的培养和人文精神的发展。

              司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也仞”。

              乙:朋友给了我们友谊,我们对朋友要常怀感恩之心。

              佛祖释迦牟尼,他的感悟力超乎常人,但也许要一个漫长的修炼过程。释迦牟尼生来是一个王子,却不在意人间的荣华富贵,佛祖在29岁时出家,他要寻求一种道的方式,他到处修行,甚至是苦修,整整修行六年。如果在座同学能够为语文修行六年,你肯定是一个语文高手。释迦牟尼修行六年,其中包括到雪山上,到荒野里苦修,他都没能得道,没有悟道。最后他在菩提树下,仰望天上的星空与明月,这个时候,忽然间,他就悟道了,这就是著名的菩提树下的证悟。

              我们都希望自己的言谈举止受到别人的尊重,但要想被人尊重首先要尊重别人。因此我们向别人表达信息的方法和技巧是很重要的,相信现在的你已经对这种技巧有所掌握。

              在撕裂与折磨中,把《滕王阁序》结束了。事后想想,有些东西可以记下来。

              结果自然是糟糕的,许多人除了在中学文学课上读过一些经典(通常是快读速读),在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说),再没有开卷有益的经历。杜威比读书为探险,法朗士比读书为壮游,都是指着书能丰富人灵魂说的,但他们只拿它作消闲。孟德斯鸠说,读书可以将生活中的厌烦时刻变成美好的时光,他们把它全都变成了游戏的时光。以至于开目仅能上网,伸纸不能修函。欲传达一己曲曲心事,就只能借助于流行语火星文通俗歌曲广告词了。由此,我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。那种情感的均质化与粗鄙化,或者均质的粗鄙化带来的人的认知的浅表与肤伪,已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。这种贫薄与匮乏,是必定会阻碍和延缓一个民族的心智成熟的。

              二老“被家中逼着接受那座碾房,意思还在渡船,因此赌气下行”,出走了。大老则是自知唱歌不是二老对手,自弃离开茶峒的。

              至于思想品德修养,我们每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法,通过不断检查自己的言行,使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

              1. 独立书写,小组交流;

              从祥林嫂一生的经历来看,她确实“算得上是旧中国千万劳动妇女中难得的一个佼佼者”,“是相当理想化的人物”,“祥林嫂以她的不寻常的死,以及死前对旧世界统治的‘疑惑’,去警醒和教示一切活着的人,沿着这一‘疑惑’继续‘求索’下去。”确实,在饱受封建思想禁锢的社会,祥林嫂颇有“世人皆醉我独醒”的意识,她敢于对鬼神提出“疑惑”,就说明她是一个有见识、爱思考的人,并不是一般怯懦无知的弱女子。

              此举可能出现的问题:有些知识点会漏掉,学生会有不明白的地方。

              就这样,7个年头过去了。我作为沉默的大多数,对教育的理解仍然是人云亦云,缺乏自己的见解。在实践领域,可供盘点者有三:一是对教育的浅层思考依然在继续,虽然没有更多实质性的突破,有时也显得很不自在,但隐约中,能够保持着教学生活的点滴热情;二是完成了初期的知识积淀,阅历不够丰富,离自我定位尚有一段遥远的距离;三是不断调整"十年磨一剑"的计划,一旦遇到太多的浮躁与市侩主义,我的这个计划便会调后,它或有遥遥无终期的可能性。

              荡胸生层云,决眦入归鸟。

              后进生转化工作将从以下几个方面入手:

              (一)激发作文兴趣,把学生引入有话要说的境地

              而这《陈涉世家》中的“三十六计”运用,在我笔下,或者成了“羚羊挂角”,旁人“无迹可寻”了。

              (初三三班 王立君)

              ①.以月暗示空间距离以及由此产生的思乡怀远;②以月暗示时光流逝、生命流逝;

              (三)挑战对联。这一环节贺老师层层深入,为学生’搭梯子”,对联的梯度难度升高,有简单的对仗,平仄到意境协调再到锤炼词语。充分调动起了学生学习的积极性和强烈的表达欲望。这样别出心裁的学习形式,学生学对联怎么会不兴趣盎然呢?

            2015年8月来到丽水外国语实验学校,我是第一年踏上教师行业。这一学期来,在李校的正确领导下,并且得到我们可爱又热情的语文组(老董、刘老师等8位)的帮助,我圆满完成了教学任务,在这半年的学习中,思想理论素质和业务水平上都有了较大的提高。我担任高一(3)班、(6)班的语文教学,为了能更好的保证教学质量的前提下能更好的完成了教学任务。就这一学期的工作总结如下:

              亲爱的同学们,和你们在一起我甘愿做一个孩子,一个和你们一样的懵懂小孩儿,用好奇的目光探求多彩的世界。我想牵起你们的小手奔跑在风里,传播心中的童话。我想和你们一起坐在餐厅的长凳上,边吃边聊八卦老师同学间的奇闻异事。我想和你们一起住在十人一间的寝室里,偷听查寝老师的脚步窃喜自己耳听八方的聪明伶俐,我想和你们一起趁班主任老师吃饭的空当围观在兵乓球台前做一名响亮的拉拉队员。我想和你们一起为班干部竞选海吹自己的大力神功。我想和你们一起在体育课后的自由时间里看漫画吃零食躺在如茵的草地上看蓝天白云。我想和你们一样为一张心爱的奖状打着手电筒在被窝里挑灯夜读,我想和你们一样为博得同学们课堂上的热烈掌声提前演练课后的习题,我想和你们一样为赢得老师的表扬儿坚决改掉从前的小毛病做老师眼里的乖乖女。我想和你们一样做一个最真最纯的孩子,在明净如水晶的世界里做最美最美的梦。孩子们让我做你们永远的玩伴儿,永远的朋友,让我们的生活永远充满欢乐充满笑声,使我们飞翔的心永孤单,飞翔的翅膀永不疲惫。

              当我第一次全文阅读《雷雨》之后,首先是惊叹,惊叹23岁的曹禺先生竟能对人物形象刻画的如此深刻逼真,它能让每一个男人或许都能从现实生活中寻到周朴园的影子吧,作者将周朴园写活了,他那复杂的性格特点犹如一块牛肉干一样耐人寻味。

              接着我让学生将之前折叠在课桌内的另一张纸拿出来,打开。

              (5)有将自己的见解公开并与他人交流的愿望,认识交流与合作的重要性,有主动与他人合作的精神,敢于提出与别人不同的见解,也勇于放弃或修正自己的错误观点。

              乙:感激教育你的人, 因为他们开化你的蒙昧。

              ①己之昏昏,何以昭人

              我们知道,绿色代表和谐、绿色代表健康、绿色代表和平,绿色代表希望,绿色代表万物复苏,绿色代表蓬勃向上......绿色能给人一种好的心情,一种奋发向上的精神力量。作为现在我们班级的学生,不正是一棵棵需要春风、需要阳光的小树吗?我们这个班级不正是一片青春蓊郁的树林吗?我不这是一位绿色的园丁和守护神吗?我欣然了,我试着从以下几个方面播撒绿色。

              仍怜故乡水,万里送行舟。 ―――李白《渡荆门送别》

              1960年的一天,毛泽东的女机要员小李送文件到菊香书屋。这时,正站在窗前沉思的毛泽东忽然问她:“小李,你参加民兵了吗?”“参加啦。”小李回答。“你为什么要参加民兵?”毛泽东又问。“这……”小李想了想答:“响应主席的号召,全民皆兵呗。”

              不当之处实在太多,借以抛砖引玉,希望得到各位领导、老师的批评指正。谢谢大家!

              (4)检查学生自学的效果(约5分钟)

              “好文章须细 默念,最好没有外界的干扰。史铁生以残疾之躯感念母爱,我们,尽可能地走近作者。”

              那么有人继续问你:那么推销汽车,一天一辆,能做到吗?

              一、多角度开拓

              高中语文教材中关于爱情题材的作品选入篇目较多,相比初中教材而言比重大了很多。这些爱情题材的作品都是名篇精粹,它们表达了深刻的思想,真挚的情感,对美好爱情的向往并以独具特色的艺术魅力而流传于世,这些作品是思想性与艺术性完美统一的典范。

              我觉得文言文的教学还应该关注文体文化和主题文化的感悟和体验。

              2.设计丰富多彩的活动形式

              期年,万国会于雅典。习羽球者众,宁挟技而战,皆服之。宁方名播四海,时谓之大器晚成。

              ——虽然行为鲁莽,但它是第一个行动者,对于当时社会而言,它是那样的弥足珍贵和值得歌颂,有了傻子实际上奴才才真正的有了希望。他是中国的脊梁,是革命的希望

            

              《静女》中女子“爱而不见”的调皮而聪慧,男子“搔首踟蹰”的纯朴而憨厚,既而“美人之贻”的内心踏实和恋情的热烈,表现一对天真烂漫的少男少女的约会;《蒹葭》中一位恋者对“在水一方”的“所谓伊人” 在蒹葭露白的曲水之畔,徘徊往复,心焦焦灼地苦苦寻求,不畏险阻、矢志不移的追求,倔强于自己一份思念的追求,这份执著之思让多少人感怀落泪。《上邪》中“山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”那位直爽勇敢女子的爱到生命的尽头,爱到天崩地坼,海枯石烂的誓死相爱。《雨霖铃》中一对相恋的青年男女在离别时“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的难舍难分的痛苦情状。裴多菲《我愿意是急流》里的男主人公愿意为心爱的女人无私奉献,愿意付出所有甚至生命,这种生死不渝无私奉献的精神令多少女性为之感动。在这永恒与瞬间凝成的诗句中,引导学生感受恋爱中的男女微妙而复杂的心理,体会他们感情世界的绚丽多姿,多彩丰富的人性光芒。

              第四、写出自己的真情实感。

            教学进入“月是故乡明”这个专题,我一直在思考,“向青春举杯”专题的教学重点在活动体验,“获得教养的途径”专题的教学重点在问题探究,本专题的教学重点在“文本研习”。按教材的意旨,前面两个专题的文本是不是仅仅是衍生某种活动或某个问题的“母体”,重点在于活动或问题,而非这个“母体”;而本专题才是真正进入“母体”,进入“阅读”。这是否应该是高中语文学习的一种科学序列,姑且不论,但对于“文本”研习的由浅入深却是显而易见的。如何确立本专题的教学目标,我便和同仁展开讨论,既然人文性和工具性是本教材的“两翼”,我们当然要“两手抓”,而且“两手都要硬”。前面两个专题的话题是“青春”和“教养”,我们的学生通过学习有了思想认识和情感增进,是为“人文进步”;不仅如此,我们的学生在活动中学会了诗歌朗诵,学会了沟通交流,学会了设计未来;在问题探讨中学会了如何读书,如何求学,如何创新等,是为“工具进步”。本专题的话题是“故乡”,人文方面,我们应该让学生了解古人和今人对“故乡”的已有的思想和情感,并积极参与这个话题的认识和感知,力争有自己的思想和情感。工具方面,我们应该让学生掌握研读文本的种种方法,如怎样理清文章思路,怎样归纳文章主旨,怎样揣摩重要语句等。如何通过一篇文章的学习,既完成了思想认识的“过程”,又体现了文本阅读的“方法”,即“过程与方法的完美统一”一直是我追求的教学境界。《我心归去》的教学便是我在这方面的一个尝试。

              郑:原先啊,叛逆的时候,我可是,老虎老鼠,傻傻分不清楚,后来啊,妈妈给我用了脑白痴啊,我就变得文静多了。别人都问我为什么,我很自豪的说,今年过节不收礼啊,收礼只收脑白痴啊,用了脑白痴,保你变得文文静静,保你变得不在叛逆。

              从上可知,教育局管理的范围大到这一年是个什么年,小到学校一条横幅的具体内容。还有很多貌似卫生局或者疾病预控中心的事也被教育局包揽了。真是个好部门,任劳任怨,推销电视节目的任务也给自己扛了。太好了。中国的学生应该为拥有这样一个管你吃什么、喝什么、睡觉用什么、上学穿什么、头发怎么长、书怎么看、班会怎么搞、作业怎么做、看什么电视或电影、唱什么歌、应该知道什么、不应该知道什么的比爹妈还亲的教育部门感到欣慰。

              2.培养学生自主学习的意识

              (我读后,大家齐读一遍)这是唐代大诗人柳宗元于王叔文集团革新(唐顺宗永贞元年,柳参加了王之集团)后,被先贬为永州司马,后迁柳州刺史时所写,文中借登楼远眺,抒发了诗人连遭打击、被贬遐荒的忧愤和对友人的思念之情。文中的“惊风”、“密雨”比喻政治上的宦海风波,以柳江的蜿蜒曲折比喻自己一日九回的愁肠。以被风雨搅乱的“芙蓉水”和被摧残的“薜荔墙”象征着自己和挚友遭受摧残的身影。

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